Catástrofe humana en Birmania.
Una catástrofe humana se está desarrollando en Birmania, en gran parte no marcada y no declarada.
En los últimos diez días, entre 70.000 y 90.000 personas han huido de la provincia de Arakan para los países vecinos , un goteo de décadas de emigración convirtiéndose en un torrente. Hay informes creíbles de aldeas siendo incendiadas y cuerpos cremados para ocultar las pruebas de atrocidades. Las autoridades birmanas han impedido que la ONU entregue ayuda en las zonas afectadas.
Y sin embargo, hasta el fin de semana, las abominaciones fueron ignoradas en gran parte excepto en los medios musulmanes. Ningún otro gobierno que el de Turquía levantó su voz enérgicamente en nombre de los rohingyas perseguidos, cuyas agonías nunca han atraído tanta atención como los de, por ejemplo, los palestinos, los yazidis o los inmigrantes que vierten el Mediterráneo.
Por qué no? Muchas rasones. Por un lado, los horrores están muy lejos. Cuando la gente del barco se lava en las playas de vacaciones españolas o islas griegas, están llegando a lugares familiares para los televidentes del Mundo. Pero, ¿cuántos de nosotros hemos estado en Arakan?
A los problemas de la distancia podemos añadir los de la inaccesibilidad. Hay pocos periodistas occidentales en la zona. La mayoría de los informes dependen de descripciones de testigos oculares, algunas de las cuales necesariamente serán parciales. Los números que vierten a los vecinos de Bangladesh no están en duda, y las similitudes en las historias de los refugiados son reveladoras:
algunos relatos verdaderamente repugnantes de la tortura y los asesinatos . Aún así, una fotografía aérea de un pueblo incendiado o de una columna de aldeanos que huyen nunca tendrá la misma fuerza que una imagen de un niño ahogado en una playa.
Me temo que también puede haber un sesgo sectario, consciente o no. Cuando Boko Haram secuestra escolares, o cuando Daesh asesina a civiles, los escritores pueden presionar el evento en una narración familiar sobre el extremismo islamista. Aquí, sin embargo, las víctimas son en gran parte musulmanas, y los perseguidores son mayormente budistas - una religión que asociamos con tibetanos martirizados y hippies californianos.
Una vez que hemos identificado a las personas como "víctimas", no podemos situarlas fácilmente en la categoría mental de "opresores", y viceversa. Como han demostrado los psicólogos Daniel Wegner y Kurt Gray, tendemos a clasificar a los demás como agentes o pacientes, como los que lo dan o los que lo toman. Nos resulta sorprendentemente difícil aceptar la verdad obvia de que la mayoría de las personas son ambas.
Lo que nos lleva al bloque mental más grande. La líder birmana, Aung San Suu Kyi, está establecida en nuestra visión del mundo como una víctima de cualidades casi santas: una mujer que sufrió años de separación de su familia bajo arresto domiciliario, pero que eventualmente emergió para triunfar sobre la brutal junta de Birmania.
No nos gusta la idea de que podría estar haciendo la vista gorda a las atrocidades con el fin de aplacar a los generales, y mucho menos que ella misma podría estar coqueteando con el nacionalismo budista.
Por lo tanto, muchos de nosotros queremos creer en la narrativa alternativa: lo que está en marcha es una operación antiterrorista dirigida no a la población en general, sino a los militantes. Y es cierto que, después de décadas de ser acosados y atacados por las fuerzas del estado y la milicia local, algunos rohingya han comenzado a golpear de nuevo. Pero eso es malinterpretar la naturaleza de lo que está pasando.
Los Rohingya, a veces llamados "la minoría más perseguida del mundo", han sido negados durante mucho tiempo a las libertades civiles más básicas.
Birmania insiste en que no son una minoría nacional en absoluto, pero son inmigrantes ilegales de Bangladesh, habiendo llegado durante el Raj británico.
En los últimos diez días, entre 70.000 y 90.000 personas han huido de la provincia de Arakan para los países vecinos , un goteo de décadas de emigración convirtiéndose en un torrente. Hay informes creíbles de aldeas siendo incendiadas y cuerpos cremados para ocultar las pruebas de atrocidades. Las autoridades birmanas han impedido que la ONU entregue ayuda en las zonas afectadas.
Y sin embargo, hasta el fin de semana, las abominaciones fueron ignoradas en gran parte excepto en los medios musulmanes. Ningún otro gobierno que el de Turquía levantó su voz enérgicamente en nombre de los rohingyas perseguidos, cuyas agonías nunca han atraído tanta atención como los de, por ejemplo, los palestinos, los yazidis o los inmigrantes que vierten el Mediterráneo.
Por qué no? Muchas rasones. Por un lado, los horrores están muy lejos. Cuando la gente del barco se lava en las playas de vacaciones españolas o islas griegas, están llegando a lugares familiares para los televidentes del Mundo. Pero, ¿cuántos de nosotros hemos estado en Arakan?
A los problemas de la distancia podemos añadir los de la inaccesibilidad. Hay pocos periodistas occidentales en la zona. La mayoría de los informes dependen de descripciones de testigos oculares, algunas de las cuales necesariamente serán parciales. Los números que vierten a los vecinos de Bangladesh no están en duda, y las similitudes en las historias de los refugiados son reveladoras:
algunos relatos verdaderamente repugnantes de la tortura y los asesinatos . Aún así, una fotografía aérea de un pueblo incendiado o de una columna de aldeanos que huyen nunca tendrá la misma fuerza que una imagen de un niño ahogado en una playa.
Me temo que también puede haber un sesgo sectario, consciente o no. Cuando Boko Haram secuestra escolares, o cuando Daesh asesina a civiles, los escritores pueden presionar el evento en una narración familiar sobre el extremismo islamista. Aquí, sin embargo, las víctimas son en gran parte musulmanas, y los perseguidores son mayormente budistas - una religión que asociamos con tibetanos martirizados y hippies californianos.
Una vez que hemos identificado a las personas como "víctimas", no podemos situarlas fácilmente en la categoría mental de "opresores", y viceversa. Como han demostrado los psicólogos Daniel Wegner y Kurt Gray, tendemos a clasificar a los demás como agentes o pacientes, como los que lo dan o los que lo toman. Nos resulta sorprendentemente difícil aceptar la verdad obvia de que la mayoría de las personas son ambas.
Lo que nos lleva al bloque mental más grande. La líder birmana, Aung San Suu Kyi, está establecida en nuestra visión del mundo como una víctima de cualidades casi santas: una mujer que sufrió años de separación de su familia bajo arresto domiciliario, pero que eventualmente emergió para triunfar sobre la brutal junta de Birmania.
No nos gusta la idea de que podría estar haciendo la vista gorda a las atrocidades con el fin de aplacar a los generales, y mucho menos que ella misma podría estar coqueteando con el nacionalismo budista.
Por lo tanto, muchos de nosotros queremos creer en la narrativa alternativa: lo que está en marcha es una operación antiterrorista dirigida no a la población en general, sino a los militantes. Y es cierto que, después de décadas de ser acosados y atacados por las fuerzas del estado y la milicia local, algunos rohingya han comenzado a golpear de nuevo. Pero eso es malinterpretar la naturaleza de lo que está pasando.
Los Rohingya, a veces llamados "la minoría más perseguida del mundo", han sido negados durante mucho tiempo a las libertades civiles más básicas.
Birmania insiste en que no son una minoría nacional en absoluto, pero son inmigrantes ilegales de Bangladesh, habiendo llegado durante el Raj británico.
Quién es quién en el Deep State ?
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