Islam en el corazón de Inglaterra y Francia.
“Hay un montón de escuelas musulmanas privadas y madrasas en esta ciudad. Pretenden que todos ellos predican la tolerancia, el amor y la paz, pero eso no es cierto. Detrás de sus paredes, que nos de alimentación forzada con versos del Corán repetitivas, sobre el odio y la intolerancia.”- Ali, un joven de 18 años de edad, de origen francés, cuyo padre fue radicalizado.
“En Inglaterra, son libres de hablar. Ellos hablan sólo de prohibiciones, que imponen a uno su visión rígida del Islam, sino, por el contrario, escuchan a nadie, sobre todo aquellos que no están de acuerdo con ellos.”- Yasmina, hablando de extremistas musulmanes en el Reino Unido.
“Birmingham es peor que Molenbeek” - la ciudad de Bruselas que The Guardian describió como “llegando a ser conocido como yihadista central de Europa.” - comentarista francés, volver a publicar un artículo de Rachida Samouri.
La ciudad de Birmingham, en la región de West Midlands, el corazón de Inglaterra, el lugar donde comenzó la Revolución Industrial, la segunda ciudad del Reino Unido y el octavo más grande de Europa, hoy en día es la ciudad más peligrosa de Gran Bretaña. Con una población musulmana grande y creciente, cinco de sus salas electorales tienen los más altos niveles de radicalización y el terrorismo en el país.
“Birmingham es peor que Molenbeek” - la ciudad de Bruselas que The Guardian describió como “llegando a ser conocido como yihadista central de Europa.” - comentarista francés, volver a publicar un artículo de Rachida Samouri.
La ciudad de Birmingham, en la región de West Midlands, el corazón de Inglaterra, el lugar donde comenzó la Revolución Industrial, la segunda ciudad del Reino Unido y el octavo más grande de Europa, hoy en día es la ciudad más peligrosa de Gran Bretaña. Con una población musulmana grande y creciente, cinco de sus salas electorales tienen los más altos niveles de radicalización y el terrorismo en el país.
En febrero, la periodista francesa Rachida Samouri publicó un artículo en el diario parisino Le Figaro, en la que hizo un recuento de sus experiencias durante una visita allí. En “Birmingham à l'heure islamiste” ( “Birmingham en los tiempos del Islam”) describe su malestar con la creciente dislocación entre los valores normativos británicas y las de los varios enclaves islámicos. Ella menciona el trimestre Small Heath, donde casi el 95% de la población es musulmana, donde las niñas llevan velo; la mayoría de los hombres llevan barba, y las mujeres usan jilbabs y niqabs para cubrir sus cuerpos y rostros. Los puestos de mercado cerca de las horas de oración; las tiendas exhiben ropas islámicas y las librerías son todos los religiosos. Las mujeres que entrevistó condenados Francia como una dictadura basada en el laicismo (laicismo), que dijeron que consideraban como “un pretexto para atacar a los musulmanes”. También dijeron que aprobaban el Reino Unido, ya que les permitió llevar un velo integral.
Otra joven, Yasmina, explicó que, aunque ella puede salir a un club en la noche, durante el día, se ve obligada a llevar un velo y una abaya [cuerpo completo que cubre]. Luego pasa a hablar de los extremistas:
“En Inglaterra, son libres de hablar. Ellos hablan sólo de prohibiciones, que imponen a uno su visión rígida del Islam, sino, por el contrario, escuchan a nadie, sobre todo aquellos que no están de acuerdo con ellos.”
Hablando de las escuelas estatales, Samouri describe“una islamización de la educación impensable en nuestra república secular [francesa]”. Más tarde, entrevista a Ali, un joven de 18 años de edad, de origen francés, cuyo padre ha radicalizado. Ali habla sobre su experiencia de la educación islámica:
Hablando de las escuelas estatales, Samouri describe“una islamización de la educación impensable en nuestra república secular [francesa]”. Más tarde, entrevista a Ali, un joven de 18 años de edad, de origen francés, cuyo padre ha radicalizado. Ali habla sobre su experiencia de la educación islámica:
“Hay un montón de escuelas musulmanas privadas y madrasas en esta ciudad. Pretenden que todos ellos predican la tolerancia, el amor y la paz, pero eso no es cierto. Detrás de sus paredes, que nos de alimentación forzada con versos del Corán repetitivas, sobre el odio y la intolerancia.”
Samouri cita Ali en la disciplina de hierro que se le impuso, la brutalidad utilizada, el castigo por negarse a aprender el Corán corazón sin entender una palabra de ella, o para la admisión de que tiene una novia.
Samouri cita Ali en la disciplina de hierro que se le impuso, la brutalidad utilizada, el castigo por negarse a aprender el Corán corazón sin entender una palabra de ella, o para la admisión de que tiene una novia.
En otros lugares, Samouri señala jóvenes predicadores musulmanes para quien “la sharia sigue siendo la única seguridad para el alma y el único código de la ley a la que hay que hacer referencia”. Se entrevista a los miembros de una “corte” Sharia antes de hablar con Gina Khan, un ex-musulmán que pertenece a la organización anti-Sharia una ley para todos. De acuerdo con Samouri, Khan - feminista secular - considera los tribunales “un pretexto para mantener a las mujeres bajo presión y un medio para que los fundamentalistas religiosos para extender su influencia dentro de la comunidad”.
Otro adolescente de origen francés explica cómo su padre prefiere Birmingham a Francia porque “uno puede llevar el velo sin ningún problema y se pueden encontrar escuelas donde los niños y niñas no se mezclan”. “Birmingham”, dice Mobin, “es un poco como un país musulmán. Estamos entre nosotros mismos, que no se mezclan. Es dificil".
Samouri a sí misma encuentra este contraste entre Francia secular y musulmanes Inglaterra molestar. Ella lo resume así:
“Un Estado dentro del Estado, o más bien una islamización rampante de una parte de la sociedad - [es] cosa que Francia ha conseguido mantener por ahora, incluso si su modelo laicista está empezando a ser puesto a prueba”.
Otro comentarista francés, volver a publicar el artículo de Samouri, escribe, “Birmingham es peor que Molenbeek” - la ciudad de Bruselas que The Guardian describió como “llegando a ser conocido como yihadista de Europa central”.
Otro comentarista francés, volver a publicar el artículo de Samouri, escribe, “Birmingham es peor que Molenbeek” - la ciudad de Bruselas que The Guardian describió como “llegando a ser conocido como yihadista de Europa central”.
La comparación con Molenbeek puede ser algo exagerada. Lo que es sorprendente es que los escritores franceses deben centrarse en una ciudad británica cuando, en realidad, la situación en Francia - a pesar de su secularismo - es en cierto modo mucho peores que en el Reino Unido. autores recientes han comentado en hacer crecer el amor de Francia por el Islam y su creciente debilidad en la cara de la criminalidad islamista. Esta debilidad se ha enmarcado por un deseo políticamente correcto hacer hincapié en una política multiculturalista a expensas de tomar extremistas musulmanes y las organizaciones fundamentalistas a su valor nominal y con tolerancia cero a su retórica y acciones anti-occidental. ¿El resultado? ataques jihadistas en Francia han sido uno de los peores de la historia. Se calcula que el país tiene algunos algunos 751 zonas de no-go ( “zonas urbaines sensibles”), lugares donde la violencia extrema estalla de vez en cuando y donde la policía, los bomberos y otros agentes públicos no se atreven a entrar por miedo a provocar más violencia.
Muchas autoridades nacionales y gran parte de los medios de comunicación niegan que existan tales enclaves, pero como el experto noruego Fjordman recientemente ha explicado:
Si usted dice que hay algunas áreas en las que incluso la policía tiene miedo de ir, donde casi no se aplican las leyes normales, seculares del país, entonces es indiscutible que dichas áreas ya existen en varios países de Europa occidental. Francia es uno de los más afectados: tiene una gran población de inmigrantes árabes y africanos, incluyendo millones de musulmanes.
No hay tales zonas en el Reino Unido, ciertamente no en ese nivel. Hay enclaves musulmanes en varias ciudades en las que un no musulmán puede no ser bienvenida; lugares que se asemejan a Pakistán o Bangladesh, más de Inglaterra. Pero ninguno de ellos es una zona de exclusión en el sentido francés, alemán o sueco - lugares donde se atacaron a la policía, ambulancias y bomberos si entran, y donde la única manera de (para combatir un incendio, por ejemplo) está bajo escolta armada.
No hay tales zonas en el Reino Unido, ciertamente no en ese nivel. Hay enclaves musulmanes en varias ciudades en las que un no musulmán puede no ser bienvenida; lugares que se asemejan a Pakistán o Bangladesh, más de Inglaterra. Pero ninguno de ellos es una zona de exclusión en el sentido francés, alemán o sueco - lugares donde se atacaron a la policía, ambulancias y bomberos si entran, y donde la única manera de (para combatir un incendio, por ejemplo) está bajo escolta armada.
Samouri abre su artículo con un párrafo de tipo negrita indica:
“En los barrios obreros de la segunda ciudad de Inglaterra, el estilo de vida sectaria de los islamistas impone cada vez más en sí y amenaza con hacer estallar una sociedad que ha sido víctima de su utopía multicultural”.
Ella ha visto algo comentaristas británicos han perdido?
Ella ha visto algo comentaristas británicos han perdido?
La comparación Molenbeek puede no ser totalmente exagerada. En un informe de 1000 páginas, “terrorismo islamista: Análisis de las infracciones y ataques en el Reino Unido (1998-2015)”, escrito por el respetado analista Hannah Stuart por Henry Jackson Society británica, Birmingham se llama más de una vez como fuente principal de Gran Bretaña terrorismo.
Una de las conclusiones que se destaca es que las convicciones terroristas, aparentemente, han duplicado en los últimos cinco años. Peor aún, el número de delincuentes no conocidas previamente a las autoridades ha aumentado considerablemente. la participación de las mujeres en el terrorismo, aunque sigue siendo menor que la de los hombres, “se ha triplicado en el mismo período”. Alarmante, “Proporcionalmente, delitos de decapitaciones o puñaladas (planificados o de otra manera) aumentaron once veces a través de los períodos de tiempo, de 4% a 44%.” (P. Xi)
Sólo el 10% de los ataques son cometidos por “lobos solitarios”; casi el 80% era afiliada con, inspirada por o ligado a redes extremistas - con 25% vinculado a al-Muhajiroun solo. Como señala el informe, que la organización (que fue bajo diversos nombres) una vez fue defendido por algunos funcionarios de Whitehall - una clara indicación de la ingenuidad gubernamental.
Omar Bakri Mohammed, quien co-fundó la organización británica islamista al-Muhajiroun, admitió en una entrevista televisiva 2013, que él y el co-fundador Anjem Choudary envía yihadistas occidentales para luchar en muchos países diferentes. (Fuente de la imagen: MEMRI de vídeo captura de pantalla)
Una conclusión más importante, sin embargo, es que se muestra un vínculo claro entre las áreas musulmanes altamente segregadas y el terrorismo. A medida que el informe del Times, sobre la revisión Sociedad Henry Jackson señala, este enlace “fue denegada previamente por muchos”. Por un lado:
Una conclusión más importante, sin embargo, es que se muestra un vínculo claro entre las áreas musulmanes altamente segregadas y el terrorismo. A medida que el informe del Times, sobre la revisión Sociedad Henry Jackson señala, este enlace “fue denegada previamente por muchos”. Por un lado:
Casi la mitad de todos los musulmanes británicos viven en barrios donde los musulmanes constituyen menos de una quinta parte de la población. Sin embargo, un número desproporcionadamente bajo de los terroristas islamistas - 38% - provienen de dichos barrios. La ciudad de Leicester, que tiene una población musulmana importante pero bien integrado, ha criado sólo dos terroristas en los últimos 19 años.
Pero en la otra mano:
Sólo el 14% de los musulmanes británicos viven en barrios que son más del 60% de musulmanes. Sin embargo, según el informe, el 24% de todos los terroristas islamistas provienen de estos barrios. Birmingham, que tiene tanto una grande y una población musulmana muy segregado, es quizás el ejemplo clave del fenómeno.
El informe continúa:
El informe continúa:
Sólo cinco de 9.500 salas de consejo de Gran Bretaña - todo en Birmingham - representan el 26 terroristas condenados, una décima parte del total nacional. Las salas - Springfield, Sparkbrook, Hodge Hill, Washwood Heath y Bordesley Green - contienen áreas importantes donde la inmensa mayoría de la población es musulmana.
Birmingham en su conjunto, con 234.000 musulmanes a través de sus 40 salas de consejo, tenía 39 terroristas condenados. Esto es mucho más que su población musulmana sugeriría, y más de West Yorkshire, Gran Manchester y Lancashire juntos, a pesar de que su población musulmana combinado es de aproximadamente 650.000, casi tres veces mayor que la de Birmingham. Existen sectores de alta segregación en el norte de Inglaterra, pero son mucho más pequeñas que en Birmingham.
El mayor número único de terroristas convictos, 117, viene de Londres, pero son mucho más ampliamente difundido a través de esa ciudad que en Birmingham y sus números son más o menos proporcionales a millones de habitantes de la comunidad musulmana de la capital.
Hannah Stuart, autor del estudio, se ha observado que su trabajo se ha planteado “preguntas difíciles sobre cómo el extremismo se arraiga en las comunidades privadas, muchas de las cuales tienen altos niveles de segregación. Aún queda mucho por hacer para desafiar el extremismo y promover el pluralismo y la inclusión en el suelo “.
Hannah Stuart, autor del estudio, se ha observado que su trabajo se ha planteado “preguntas difíciles sobre cómo el extremismo se arraiga en las comunidades privadas, muchas de las cuales tienen altos niveles de segregación. Aún queda mucho por hacer para desafiar el extremismo y promover el pluralismo y la inclusión en el suelo “.
Muchos observadores dicen Birmingham ha fallado la prueba:
“Es una situación muy extraño”, dijo Matt Bennett, el portavoz de la oposición para la educación en el consejo. “Usted tiene esta comunidad cerrada que está separada del resto de la ciudad de muchas maneras. La dirección del Consejo particularmente no desean comprometerse directamente con los asiáticos -. Lo que les gusta hacer es tener una conversación con una persona que creen que pueden 'entregar' su apoyo”
Claramente, la falta de integración es, como es lógico, la raíz de un problema cada vez mayor. Este es el tema central del importante informe de Dame Louise Casey de diciembre pasado para el gobierno británico. Llevado a cabo bajo las instrucciones de David Cameron, primer ministro de la época, “La revisión Casey: Una revisión en oportunidades y la integración” identifica algunas comunidades musulmanas (esencialmente los formados por inmigrantes paquistaníes y de Bangladesh y su descendencia) como los más resistentes a la integración dentro de la sociedad británica. Estas comunidades hacen poco o nada para alentar a sus hijos a participar en la educación no musulmanes, eventos o actividades; muchas de sus mujeres no hablan Inglés y no desempeñan ningún papel dentro de la sociedad en general, y un gran número dicen que prefieren la ley sharia islámica a la ley británica.
Claramente, la falta de integración es, como es lógico, la raíz de un problema cada vez mayor. Este es el tema central del importante informe de Dame Louise Casey de diciembre pasado para el gobierno británico. Llevado a cabo bajo las instrucciones de David Cameron, primer ministro de la época, “La revisión Casey: Una revisión en oportunidades y la integración” identifica algunas comunidades musulmanas (esencialmente los formados por inmigrantes paquistaníes y de Bangladesh y su descendencia) como los más resistentes a la integración dentro de la sociedad británica. Estas comunidades hacen poco o nada para alentar a sus hijos a participar en la educación no musulmanes, eventos o actividades; muchas de sus mujeres no hablan Inglés y no desempeñan ningún papel dentro de la sociedad en general, y un gran número dicen que prefieren la ley sharia islámica a la ley británica.
Casey hace especial referencia a la infame trama caballo de Troya, descubierto en 2014, en la que los radicales musulmanes conspiraron para introducir doctrinas y prácticas salafistas fundamentalistas en una gama de escuelas Birmingham - no sólo las escuelas religiosas musulmanas privadas, pero las escuelas públicas regulares (pp 114 ff.. ): “un número de escuelas en Birmingham había sido tomada para asegurar que se ejecutan en estrictos principios islámicos ...”
Es importante tener en cuenta que estos no eran 'musulmán' o escuelas 'fe'. [El ex jefe de contraterrorismo británico] Peter Clarke, en su informe de julio de 2014, dijo:
“Tomé nota en particular del hecho de que las escuelas en las que se alega que esto ha sucedido son las escuelas no religiosas del estado ...”
Se puso de relieve una serie de comportamiento inapropiado a través de las escuelas, tales como irregularidades en las prácticas de empleo, acoso, intimidación, cambios al plan de estudios, proselitismo inapropiada en las escuelas no religiosas, el trato desigual y segregación. Ejemplos específicos incluyen:
Se puso de relieve una serie de comportamiento inapropiado a través de las escuelas, tales como irregularidades en las prácticas de empleo, acoso, intimidación, cambios al plan de estudios, proselitismo inapropiada en las escuelas no religiosas, el trato desigual y segregación. Ejemplos específicos incluyen:
discusión en los medios sociales para maestros llamado el ‘Park View Hermandad’, en el que homofóbico, extremista y puntos de vista sectarios fueron ventilados en Park View Academia y otros;
profesores que utilizan los mensajes anti-occidentales en asambleas, diciendo que los blancos nunca tendrían intereses de los niños musulmanes en el fondo;
la introducción de las oraciones del viernes en las escuelas estatales no en la fe, y la presión sobre el personal y los estudiantes a asistir. En una escuela, un sistema de megafonía se instaló para llamar a los alumnos a la oración, con un miembro de los gritos personal de los estudiantes que estaban en el patio de recreo, que no asisten a la oración, y embarazoso algunas chicas cuando se llamó la atención a ellos porque las niñas que están menstruando no se les permite asistir a la oración; y
el personal directivo llamando estudiantes y el personal que no asisten a las oraciones de k **** r '. (. Kuffar, el plural de kafir, un término insultante para los “no creyentes” Esta afrenta reproduce la técnica salafista de condenar a los musulmanes moderados o reformistas como los no musulmanes que luego puede ser matado por ser apóstatas.)
profesores que utilizan los mensajes anti-occidentales en asambleas, diciendo que los blancos nunca tendrían intereses de los niños musulmanes en el fondo;
la introducción de las oraciones del viernes en las escuelas estatales no en la fe, y la presión sobre el personal y los estudiantes a asistir. En una escuela, un sistema de megafonía se instaló para llamar a los alumnos a la oración, con un miembro de los gritos personal de los estudiantes que estaban en el patio de recreo, que no asisten a la oración, y embarazoso algunas chicas cuando se llamó la atención a ellos porque las niñas que están menstruando no se les permite asistir a la oración; y
el personal directivo llamando estudiantes y el personal que no asisten a las oraciones de k **** r '. (. Kuffar, el plural de kafir, un término insultante para los “no creyentes” Esta afrenta reproduce la técnica salafista de condenar a los musulmanes moderados o reformistas como los no musulmanes que luego puede ser matado por ser apóstatas.)
Casey luego cita la conclusión de Clarke:“No ha sido coordinada, deliberada y sostenida acción, llevada a cabo por un número de individuos asociados, para introducir un espíritu islámico intolerante y agresiva en algunas escuelas en Birmingham. Esto se ha logrado en un número de escuelas mediante la obtención de influencia en los órganos de gobierno, la instalación de los directores simpáticos o altos miembros del personal, designando a personas afines a posiciones clave, y tratando de eliminar los directores que no se sienten suficientemente compatible “.
La situación, Casey estados, aunque ha mejorado desde 2014, sigue siendo inestable. Ella cita a Sir Michael Wilshaw, inspector jefe de Su Majestad, en una carta a la Secretaría de Estado de Educación, que se declaró en fecha tan tardía como el 8 de julio de, 2016, que la situación “sigue siendo frágil”, con:una minoría de personas de la comunidad que todavía tienen la intención de desestabilizar estas escuelas;
la falta de apoyo coordinado de las escuelas en el desarrollo de buenas prácticas;
una cultura del miedo en el que operan los maestros de haber pasado a la clandestinidad, pero todavía existe;
intimidación manifiesta de algunos elementos dentro de la comunidad local;
organizada resistencia a la, educación social y la salud plan de estudios personal (PSHE) y la promoción de la igualdad.
En otra parte, Casey señala otras dos cuestiones en Birmingham solos, que arrojan luz sobre la población musulmana de la ciudad. Birmingham tiene el mayor número de mujeres que no son competentes en Inglés (p. 96) y el mayor número de mezquitas (161) en el Reino Unido (p. 125).
una cultura del miedo en el que operan los maestros de haber pasado a la clandestinidad, pero todavía existe;
intimidación manifiesta de algunos elementos dentro de la comunidad local;
organizada resistencia a la, educación social y la salud plan de estudios personal (PSHE) y la promoción de la igualdad.
En otra parte, Casey señala otras dos cuestiones en Birmingham solos, que arrojan luz sobre la población musulmana de la ciudad. Birmingham tiene el mayor número de mujeres que no son competentes en Inglés (p. 96) y el mayor número de mezquitas (161) en el Reino Unido (p. 125).
Durante muchos años, el gobierno británico ha lisonjeado en su población musulmana; Evidentemente, el gobierno cree que los musulmanes en el momento oportuno integrar, asimilar y ser plenamente británica, ya que los primeros inmigrantes habían hecho. Más de una encuesta, sin embargo, se ha demostrado que las generaciones más jóvenes son aún más fundamentalista que sus padres y abuelos, que vinieron directamente de los países musulmanes. Las generaciones más jóvenes nacieron en Gran Bretaña, pero en un momento en el Islam extremista ha estado creciendo a nivel internacional, sobre todo en países con los que las familias musulmanas británicas tienen conexiones cercanas. No sólo eso, sino que una gran cantidad de predicadores fundamentalistas seguir pasando por enclaves musulmanes británicos. Estos predicadores dar una conferencia libremente en las mezquitas y centros islámicos a las organizaciones juveniles, y en los campus universitarios.
Por último, podría valer la pena señalar que Khalid Masood, un convertido al Islam que mató a cuatro e hirió a muchos más durante su ataque fuera de las Cámaras del Parlamento en marzo, había estado viviendo en Birmingham antes de que se dispuso a emprender la jihad en la capital de Gran Bretaña.
Es hora de pensar un poco dura sobre las formas en que la tolerancia moderna británica de los intolerantes y su abrazo de un multiculturalismo pacífico deseado -por han promovido esta regresión. Birmingham es probablemente el lugar para comenzar.
Quién es quién en el Deep State ?
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