Nueva esfinge en Pakistán?
Es una maravilla arquitectónica hecha por el hombre, cortada por la roca?
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| El esfinge Balochistan del Parque Nacional Hingol |
Oculto en el desolado y rocoso paisaje de la costa Makran del sur de Balochistán, Pakistán, es una joya arquitectónica que ha pasado desapercibida e inexplorada durante siglos.
El 'Balochistan Sphinx', como se le llama popularmente, salió a la luz pública solo después de que la carretera costera Makran se abriera en 2004, uniendo Karachi con la ciudad portuaria de Gwadar en la costa de Makran. Un recorrido de cuatro horas y 240 kilómetros por serpenteantes puertos de montaña y valles áridos de Karachi lleva a los viajeros al Parque Nacional Hingol, donde se encuentra la Baluchistán Esfinge.
La esfinge de Balochistan
La Balochistan Sphinx es rutinariamente pasada por los periodistas como una formación natural, aunque no parece que se haya llevado a cabo un estudio arqueológico en el sitio. Si exploramos las características de la estructura, así como su complejo circundante, se vuelve difícil aceptar la premisa frecuentemente repetida de que ha sido formada por fuerzas naturales. Más bien, el sitio parece un complejo arquitectónico gigantesco, excavado en la roca.
Una mirada superficial a la impresionante escultura muestra que la Esfinge tiene una mandíbula bien definida y rasgos faciales claramente discernibles, como ojos, nariz y boca, que se colocan en una proporción aparentemente perfecta entre sí.
La Esfinge parece estar vestida con un tocado que se parece mucho al tocado de Némes del faraón egipcio.
El tocado Nemes es un pañuelo a rayas que cubre la corona y la parte posterior de la cabeza. Tiene dos solapas grandes y llamativas que cuelgan detrás de las orejas y frente a los hombros. Las orejeras se pueden distinguir en la Baluchistán Esfinge, así como algunas marcas de rayas. La Esfinge tiene un surco horizontal en la frente, que corresponde a la diadema faraónica que sostiene el tocado Nemes en su lugar .
Uno puede distinguir fácilmente los contornos de las patas delanteras reclinables de la Esfinge, que terminan en patas muy bien definidas. Es difícil ver cómo la naturaleza pudo haber tallado una estatua que se asemeja a un animal mítico bien conocido a un grado tan asombrosamente preciso.
El Templo de la Esfinge
Muy cerca de Baluchistán, la Esfinge es otra estructura importante. Desde la distancia, parece un templo hindú (como los del sur de la India), con un Mandapa (vestíbulo) y un Vimana (aguja del templo). La parte superior de la Vimana parece estar perdida. La Esfinge está recostada frente al templo, actuando como protectora del sitio sagrado.
En la antigua arquitectura sagrada, la esfinge desempeñaba una función protectora, y generalmente se colocaba en un par a cada lado de las entradas a los templos, tumbas y monumentos sagrados. En el antiguo Egipto, la esfinge tenía el cuerpo de un león, pero su cabeza podía ser la de un hombre (Androsphinx), un carnero (Criosphinx) o un halcón (Hierocosphinx).
La Gran Esfinge de Giza, por ejemplo, actúa como guardiana del Complejo de la Pirámide.
En Grecia, la esfinge tenía la cabeza de una mujer, las alas de un águila, el cuerpo de una leona, y según algunos, la cola de una serpiente. 4 La estatua colosal de la Esfinge de Naxos estaba sobre una columna iónica imponente, en el sagrado oráculo de Delfos, actuando como protector del sitio.
En el arte y la escultura de la India, la esfinge se conoce como purusha-mriga ("hombre-bestia" en sánscrito), y su posición principal estaba cerca de la entrada del templo, actuando como guardián del santuario. 5 Sin embargo, las esfinges fueron esculpidas en todas las dependencias del templo, incluidas las puertas de entrada ( gopuram ), los pasillos ( mandapa ) y cerca del santuario central ( garba - griha ).
Raja Deekshithar identificó 3 formas básicas de la esfinge india:
- Una esfinge agazapada con rostro humano, pero con ciertas características de león como melena y orejas alargadas
- Una esfinge a zancadas o saltando con una cara completamente humana
- Una esfinge medio erguida o completamente erguida, a veces con bigotes y barbas largas, a menudo en un acto de adoración a un Shiva-linga. 6
Las esfinges también aparecen en la arquitectura budista del sudeste asiático.
En Myanmar, se llaman Manusiha (del sánscrito manu-simha , que significa hombre-león). Están representados en una postura de cuclillas similar a un gato en las esquinas de las estupas budistas. Usan una corona que se estrecha y orejeras ornamentales, y tienen alas de plumas unidas a sus extremidades anteriores.
Entonces, en todo el mundo antiguo, la esfinge actuó como protectora de los lugares sagrados.
Quizás no por coincidencia, la Esfinge de Balochistan también parece estar guardando la estructura parecida a un templo adyacente a ella. Esto sugiere que el sitio fue diseñado de acuerdo con los principios de la arquitectura sagrada.
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| El Templo Arunachaleshwar en Tamil Nadu, India, tiene cuatro gopurams, es decir, torres de entrada, en los puntos cardinales. |
Una mirada más cercana al Balochistan Sphinx-Temple revela una clara evidencia de pilares tallados en una pared limítrofe.
La entrada del templo es visible detrás de una gran acumulación de sedimentos o montículos de termitas. Una estructura elevada y esculpida a la izquierda de la entrada podría ser un santuario secundario. En general, no puede haber ninguna duda de que este es un monumento masivo, hecho por el hombre, excavado en la roca de gran antigüedad.
Curiosamente, parece haber dos esculturas monumentales talladas en la fachada del Templo de la Esfinge, justo encima de la entrada, a cada lado.
Las tallas están muy erosionadas, dificultando su identificación; pero parece que la figura de la izquierda podría ser Kartikeya (Skanda / Murugan) sosteniendo su lanza ( vel ); y la figura a la derecha, Ganesha caminando. A propósito, tanto Kartikeya como Ganesha son hijos de Shiva, lo que significa que el complejo del templo podría haber estado dedicado a Shiva.
Si bien la identificación en esta etapa es especulativa, la presencia de figuras esculpidas en la fachada da mayor peso a que esta sea una estructura hecha por el hombre.
La estructura del Templo de la Esfinge sugiere que en realidad puede ser un Gopuram, es decir , la torre de entrada de un templo. Al igual que el Templo de la Esfinge, los gopurams generalmente son de superficie plana. Los gopurams tienen una fila de kalasams ornamentales (macetas de piedra o metal) dispuestas en la parte superior. A partir del estudio cuidadoso del Templo de la Esfinge de cima plana, uno puede discernir una serie de "espinas" en la parte superior, que podrían ser una fila de kalasams , cubiertos con sedimentos o montículos de termitas.
Los gopurams están unidos a la pared límite de un templo, y el Templo de la Esfinge parece estar contiguo al límite exterior.
Los gopurams también presentan figuras esculpidas gigantes de dvarapalas, es decir, guardianes de puertas; y como hemos notado, el Templo de la Esfinge parece tener dos figuras monumentales talladas en su fachada, justo arriba de la entrada, que sirven como dvarapalas .
Una estructura elevada a la izquierda del Templo de la Esfinge podría ser otro gopuram . Esto implica que podría haber cuatro gopurams en los puntos cardinales que conducen a un patio central, donde se construyó el santuario principal del complejo del templo (que no se puede ver en la fotografía). Este tipo de arquitectura de templo es bastante común en los templos del sur de la India.
La plataforma Sphinx-Temple
La plataforma elevada sobre la cual se encuentran la Esfinge y el Templo parece haber sido tallada con pilares, nichos y un patrón simétrico que se extiende a lo largo de toda la parte superior de la plataforma. Algunos de los nichos pueden ser puertas que conducen a cámaras y salas bajo el Templo de la Esfinge. Muchos creen, incluso los egiptólogos convencionales como Mark Lehner, que podría haber cámaras y pasajes bajo la Gran Esfinge de Giza también. También es interesante observar que Balochistan Sphinx y Sphinx-Temple están situados en una plataforma elevada, al igual que la Esfinge y las Pirámides de Egipto están construidas en la meseta de Giza con vistas a la ciudad de El Cairo.
Otra característica destacada de este sitio es una serie de pasos que conducen a la plataforma elevada. Los pasos parecen estar espaciados uniformemente, y de altura uniforme. Todo el sitio da la impresión de un gran complejo arquitectónico excavado en la roca, que ha sido erosionado por los elementos y cubierto por capas de sedimentos, enmascarando los detalles más intrincados de las esculturas.
Sedimentación del sitio
¿Qué podría haber depositado tanto sedimento en el sitio? La costa Makran de Balochistán es una zona sísmicamente activa, que a menudo produce enormes tsunamis que destruyen aldeas enteras. Se ha informado que el terremoto del 28 de noviembre de 1945, con su epicentro cerca de la costa de Makran, provocó un tsunami con olas que llegaron a alcanzar 13 metros en algunos lugares. 8
Además, se encuentran varios volcanes de lodo a lo largo de la costa de Makran, algunos de los cuales se encuentran en el Parque Nacional Hingol, cerca del delta del río Hingol. La intensa actividad sísmica provoca que los volcanes entren en erupción, arrojando cantidades asombrosas de lodo y ahogando el paisaje circundante. A veces, las islas volcánicas de lodo aparecen frente a la costa de Makran, en el Mar Arábigo, que se disipan por la acción de las olas en un año. La acción combinada de los tsunamis, los volcanes de lodo y los montículos de termitas puede, por lo tanto, ser responsable de la acumulación de sedimentos en el sitio.
Contexto histórico.
Un elaborado complejo de templos indios en la costa de Makran no debería ser una sorpresa, ya que Makran siempre había sido considerado por los cronistas árabes como "la frontera de al-Hind". A-Biruni escribió que "la costa de al-Hind comienza con Tiz, la capital de Makran, y desde allí se extiende en dirección sudeste ..." . Aunque la soberanía de partes de la región alternaba entre india y persa. reyes desde tiempos muy remotos, conservó "una identidad indianizada todo el tiempo". En las décadas anteriores a los ataques musulmanes, Makran estaba bajo el dominio de una dinastía de reyes hindúes, que tenían su capital en Alor en Sind.
El término 'Makran' a veces se considera una corrupción del persa Maki-Khoran, que significa 'comedores de peces'.
Pero también se cree que el nombre deriva de un 'Makara' toponímico dravídico.
Cuando el peregrino chino Hiuen Tsang visitó Makran en el siglo VII dC, notó que el guión que estaba en uso en Makran era "muy parecido al de la India", pero el lenguaje hablado "difería un poco de eso". de la India".
El historiador Andre Wink escribe:
El mismo jefe de ejército de Armadil es referido por Hiuen Tsang como 'O-tien-p'o-chi-lo', ubicado en la carretera principal que atraviesa Makran.
También lo describe como predominantemente budista; escasamente poblado, tenía no menos de 80 conventos budistas con alrededor de 5000 monjes . En efecto, a dieciocho kilómetros al noroeste de Las Bela en Gandakahar, cerca de las ruinas de una antigua ciudad se encuentran las cuevas de Gondrani , y como muestran sus construcciones, estas cuevas eran indudablemente budistas . Viajando a través del valle Kij más al oeste (entonces bajo el gobierno de Persia) Hiuen Tsang vio unos 100 monasterios budistas y 6000 sacerdotes . También vio varios cientos de templos Deva en esta parte de Makrany en la ciudad de Su-nu li-chi-shi-fa-lo, que probablemente sea Qasrqand, vio un templo de Maheshvara Deva, ricamente adornado y esculpido. Por lo tanto, hay una gran extensión de las formas culturales indias en Makran en el siglo VII, incluso en el período en que cayó bajo la soberanía persa . En comparación, en tiempos más recientes, el último lugar de peregrinación hindú en Makran fue Hinglaj, a 256 km al oeste de la actual Karachi, en Las Bela.
Por lo tanto, de acuerdo con los relatos de Hiuen Tsang, la costa de Makran estaba, incluso en el siglo VII dC, salpicada de cientos de monasterios y cuevas budistas, así como de varios cientos de templos hindúes, incluido un templo profusamente esculpido del dios Shiva.
¿Qué pasó con estas cuevas, templos y monasterios de la costa de Makran?
¿Por qué no han sido restaurados y traídos a la luz pública?
¿Están sufriendo el mismo destino que el complejo Sphinx-Temple?
Probablemente. Estos monumentos antiguos, erosionados por los elementos y cubiertos de sedimentos, han sido olvidados por completo o están siendo transformados en formaciones naturales.
De hecho, cerca de Balochistan Sphinx, en la parte superior de una plataforma elevada, se encuentran los restos de lo que parece ser otro templo hindú antiguo, completo con Mandapa ,
Shikhara ( Vimana ), pilares y nichos.
¿Qué edad tienen estos templos?
La civilización del valle del Indo se extendió a lo largo de la costa de Makran, y su sitio arqueológico más occidental se conoce como el Sutkagen Dor,cerca de la frontera iraní. Algunos de los templos y esculturas talladas en roca de la región, incluido el complejo Sphinx-Temple, podrían, por lo tanto, haber sido construidos hace miles de años, durante el Período Indo (hacia el año 3000 aC) o antes. Es posible que el sitio se haya construido en fases, y que algunas de las estructuras sean extremadamente antiguas y otras comparativamente recientes. Sin embargo, la datación de los monumentos excavados en la roca es difícil en ausencia de inscripciones. Si el sitio contiene inscripciones legibles que pueden interpretarse (otra proposición difícil, ya que el guión del Indo aún no ha revelado sus secretos), entonces es posible poner una fecha en algunos de los monumentos. Sin embargo, en ausencia de inscripciones, los científicos tendrán que depender de artefactos / restos humanos datables, estilos arquitectónicos, patrones de erosión geológica y otras pistas.
Uno de los misterios persistentes de la civilización india es la profusión de exquisitos templos y monumentos excavados en la roca que se construyeron a partir del siglo III aC en adelante.
¿Cómo aparecieron las habilidades y técnicas para construir estos lugares sagrados de adoración sin un período correspondiente de evolución?
Los monumentos excavados en la roca de la costa de Makran pueden proporcionar una continuidad muy necesaria entre las formas arquitectónicas y las técnicas del período Indo y la civilización india de los últimos días. Puede haber sido en las montañas de la costa Makran que los artesanos del Indo pulen y perfeccionan sus habilidades, que luego fueron transportadas a la civilización india.
Sin lugar a dudas, hay un tesoro virtual de maravillas arqueológicas a la espera de ser descubiertas en la costa Makran de Balochistán. Desafortunadamente, estos magníficos monumentos, cuyos orígenes se remontan a una antigüedad desconocida, continúan languideciendo de forma aislada, gracias al nivel de apatía deslumbrante hacia ellos. Parece que se ha hecho poco para reconocerlos o restaurarlos, y los periodistas rutinariamente los hacen pasar por "formaciones naturales". La situación solo se puede salvar si se atrae la atención internacional hacia estas estructuras, y equipos de arqueólogos (así como entusiastas independientes) de todo el mundo visitan estos monumentos enigmáticos para investigar, restaurar y promoverlos.
La importancia de estos monumentos antiguos de la costa de Makran no puede exagerarse. Podrían ser de gran antigüedad y proporcionarnos pistas importantes para descubrir el misterioso pasado de la humanidad.?
Quién es quién en el Deep State ?
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